Il Sciamanesimo

Ci sono molte scoperte di arte preistorica in grotte e rifugi di roccia. Che si tratti di dipinti, incisioni o sculture, il fascino per la tecnica e il loro ornamento si è sviluppato tra gli archeologi, spingendoli a comprendere il particolare interesse per la rappresentazione degli animali in luoghi molto specifici. Infatti, è evidente che gli uomini preferivano luoghi profondi e di difficile accesso per decorare le pareti o che usavano una tecnica di sovrapposizione dei disegni. Tutte queste informazioni portano a molte domande e ipotesi sullo scopo artistico dell'uomo paleolitico.

Nel 1996, Jean Clottes e D. Lewis-Williams parlano di sciamanesimo nell'arte paleolitica. Lo sciamanesimo è un insieme di pratiche con uno stato di trance, specifico di alcune società dell'Asia centrale e dell' Artico. Per Jean Clottes, la grotta rappresenta un luogo di passaggio tra due mondi: quello degli uomini e un altro mondo parallelo. E' paragonabile a un santuario in cui si svolgono rituali gestiti da uno sciamano. Questo, attraverso le varie sovrapposizioni di dipinti e incisioni, entra in uno stato di trance e allucinazioni che gli permette di connettere l'uomo con la natura. Questa arte servirebbe a creare un'atmosfera magica e fantastica che potrebbe essere identificata come religiosa.

La maggiore rappresentazione dell'arte paleolitica riguarda animali come il bufalo, l' auroch, i cavalli... Cosa porta spesso a chiedersi: non ci sono rappresentazioni umane? Ne esistono solo pochi, circa un centinaio. D'altra parte, le creature composte chiamate antropozoomorfi, teriantropi o persino stregoni sono legate a questo tema piuttosto raro. Sono creature che combinano un lato umano con un lato animale, dando loro un aspetto fantastico. Questo tipo di rappresentazione si ritrova già nell'aurignaziano, in particolare nella grotta dei Tre Fratelli a Montesquieu-Avantès ad Ariège,

dove sono rappresentati il famoso piccolo stregone con arco musicale e l'essere composito, che domina di diversi metri la sala del Santuario. Il piccolo mago è un bufalo che sembra ballare mentre tiene una sorta di strumento nella narice. Forse un flauto nasale? Se questo è vero, sarebbe la prima esecuzione musicale. L'essere composito assomiglia anche ad uno stregone che mescola vari animali: una coda di cavallo al galoppo, gli occhi del gufo, il becco dell'aquila, le orecchie del lupo, corna di renna, ma anche un sesso umano rifiutato all'indietro e una barba.

Queste rappresentazioni sono importanti nella messa in discussione dello sciamanesimo nel Paleolitico. E anche se Jean Clottes ha studiato e dimostrato la sua ipotesi con grande cura, è ancora molto controversa da parte di altri preistoriani che la vedono come una mera tracimazione dell' immaginazione. Queste insolite rappresentazioni possono essere integrate da orme e vari strumenti trovati durante il Paleolitico, marcatori di un'ipotetica presenza musicale dell'epoca.