El Xamanisme

Existeixen nombrosos descobriments d'art prehistòric en coves i abrics. Ja siguin pintures, gravats o escultures, sempre ha existit una fascinació per la tècnica i el seu ornament per part dels arqueòlegs. D’aquesta manera s’ha desenvolupat també un interès particular sobre la representació d’animals en llocs molt específics. De fet, s’ha constatat una predilecció pels llocs profunds i de difícil accés on adornar les parets i utilitzar una tècnica de dibuixos superposats. Tota aquesta informació aporta moltes preguntes i hipòtesis sobre l'objectiu artístic de les societats paleolítiques.

El 1996, Jean Clottes i D. Lewis-Williams ja parlen del xamanisme a l'art paleolític. El xamanisme és un conjunt de pràctiques relacionades amb l’estat de trànsit d'algunes societats d’Àsia Central i de l’Àrtic [1]. Per a Jean Clottes, la cova representa un lloc de pas entre dos móns: el dels humans i un altre de paral·lel. La caverna es compara amb un santuari en el qual tenen lloc els rituals liderats per un xaman. Aquest últim, a través de les diverses pintures i gravats solapats, entra en un estat de trànsit i al·lucinacions que li permet connectar-se amb la natura. Aquest art s'utilitzaria per a crear un ambient màgic i fantàstic que podríem aventurar-nos a identificar com a religiós.

Les representacions més nombroses de l'art paleolític són d’animals com ara bisons, urs, cavalls, cèrvids... fet que condueix a una pregunta : Existeixen representacions humanes? N’hi ha molt poques, prop d'un centenar. De fet, es troben associades majoritàriament a criatures temàtiques poc comunes anomenades antropozoomòrfiques, teriantròpiques o bé bruixots. Són criatures que combinen un costat humà i un costat animal, donant-los així un aspecte fantàstic. Trobem aquest tipus de representació en el període de l’Aurinyacià, especialment

a la cova de Trois Frères a Montesquieu-Avantès a l’Ariège, on es poden trobar les representacions del famós bruixot amb l'arc musical i l'ésser compost. El bruixot és un home-búfal que sembla ballar mentre manté una espècie d'instrument incrustat a l'orifici nasal. Pot ser una flauta nasal? Si això és cert, seria la primera representació d’un espectacle musical. L'ésser compost també sembla ser un bruixot que barreja diversos animals: una cua de cavall, ulls de mussol, un bec d'àguila, orelles de llop, banyes de ren, una barba humana i també un membre masculí humà posicionat cap enrere

Aquestes representacions són importants dins de la problemàtica del xamanisme paleolític. Tot i que Jean Clottes ha estudiat i demostrat la seva hipòtesi minuciosament, altres prehistoriadors continuen estant en desacord ja que ho veuen com una simple interpretació desbordant. A aquestes representacions inusuals se’ls hi poden afegir les empremtes com també els diversos instruments trobats durant el Paleolític, sent així mateix marcadors d'una hipotètica presència musical en aquest moment.